第二屆海峽兩岸茶博會舉辦前夕，中共福建省委書記盧展工為《大紅袍天下》作序，全文如下：
中華民族五千年文明史，翻開每一部分都可以聞見茶香。我國是茶葉的故鄉(xiāng)，是世界上最早產(chǎn)茶和飲茶的國家。我國人民的生活和茶息息相關，“百姓七件事，柴米油鹽醬醋茶”，“文人七件事，琴棋書畫詩酒茶”。
? 福建是我國產(chǎn)茶大省，種茶、制茶、飲茶、販茶歷史悠久，茶文化源遠流長，可稱為茶之鄉(xiāng)、茶之祖、茶之緣、茶之韻。福建生產(chǎn)名茶，我國的紅茶、烏龍茶、白茶與茉莉花茶均發(fā)源與此，福建一南一北擁有兩大世界名茶，南有安溪鐵觀音，北有武夷大紅袍。我贈給鐵觀音一句話是：“不冷不熱20斤”，我也贈給大紅袍一句話：“憶當年六棵母樹五百年流芳，看今朝數(shù)億紅袍千萬里飄香。”
世界文化與自然遺產(chǎn)地武夷山市閩省勝地，物華天寶，獨領風騷。武夷茶在唐代就以“晚甘侯”著稱于世，宋元時期，茶成為上層社會奢侈品，武夷茶進入輝煌時期，被列為貢品。元代朝廷更在九曲溪四曲之畔設立了御茶園，成為元明兩代貢茶中心。16世紀，武夷山創(chuàng)制出了烏龍茶和紅茶，稱為這兩大茶類的發(fā)源地。康熙年間，武夷茶遠銷西歐、北美和南洋諸國，當時的歐洲人把武夷茶作為中國茶的總稱。在閩臺關系中，武夷茶和臺灣茶淵源深厚，據(jù)連橫《臺灣通史》載，嘉慶年間，臺灣引種茶最早是由祖國大陸福建武夷山傳入的，現(xiàn)在成為臺灣農(nóng)業(yè)的一大產(chǎn)業(yè)。
武夷茶以大紅袍為代表，“六棵母樹”出類拔萃，品質(zhì)高貴，但長期以來囿于“貢品”小圈子里，只和貴族階層發(fā)生關聯(lián)，“五百年流芳”的歷史太漫長了。前年，在武夷山考察，我說過，大紅袍母樹已經(jīng)是幾百歲的“老人”，應該頤養(yǎng)天年了，在時代的視野里，傳統(tǒng)的武夷茶如何與大市場接軌，這是一個課題。值得欣慰的是，武夷山經(jīng)過幾代人的努力，做了許多有益的工作：一是上世紀80年代攻克了品種難題，現(xiàn)在大紅袍種植面積得到很大發(fā)展；二是傳統(tǒng)制茶技藝得到很好傳承，大紅袍工藝列入國家首批非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄；三是主打大紅袍，把它作為茶產(chǎn)業(yè)發(fā)展的旗幟，做強做大武夷茶。
近年來，武夷山著力發(fā)展茶產(chǎn)業(yè)，開展一系列運作是有效地，取得了很大成績。茶旅結(jié)合，持續(xù)運作，借助名山效應推介武夷茶，借助名茶品牌推動旅游，使茶旅互為促進，共同發(fā)展。停采留養(yǎng)母樹大紅袍，對其實行科學管護，大紅袍母樹絕品被國家博物館收藏，武夷山借助國家博物館平臺，展示烏龍之祖大紅袍。可以說“數(shù)億紅袍千萬里飄香”反映出武夷山茶產(chǎn)業(yè)生機勃勃的發(fā)展態(tài)勢。
隨著人民生活水平的提高，茶作為“國飲”將為越來越多人所需求，期望武夷山再接再厲，繼續(xù)提升茶產(chǎn)業(yè)品位，弘揚茶文化內(nèi)涵，加速推進茶旅發(fā)展，打造福建名茶品牌，成為海西茶產(chǎn)業(yè)的一個重要支撐。
茶是產(chǎn)業(yè)，茶是農(nóng)民增收的渠道，茶是文化，茶是和諧飲料。武夷山把大紅袍發(fā)展放在突出位置，使之成為打造特色產(chǎn)業(yè)，推到縣域經(jīng)濟發(fā)展，增強地方財稅，促進農(nóng)民增收，加快新農(nóng)村建設的重要支柱，值得各地借鑒。期望我省各地搶抓機遇、發(fā)揮特色、不懈努力、科學發(fā)展，擴大閩茶在海內(nèi)外市場的影響，共創(chuàng)海西茶葉新輝煌。??
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